1Примечание 0: разница между магом и колдуном та, что первый
действует сознательно, зная какой получится результат, тогда,
как второй ничего не знает.

"Медиум противоположность адепту (магу) Медиум пассивное
орудие постороннего влияния; маг же направляет своё могущество
активно, как на себя, так и на все силы ниже его стоящие".
"Краеугольный камень магии есть глубокое практическое зна-
ние магнетизма и электричества. Есть тайные средства такие же
странные, как магнитное свойство в некоторых минералах, которые
занимающимся магией должны быть известны, но которые совершенно
неизвестны наукам".
"Растения также имеют в удивительной степени таинственные
свойства и тайны снотворных и волшебных трав потеряны также для
европейской науки".
"Короче говоря, Магия есть Духовная Мудрость, а природа -
её вещественная союзница. Общее жизненное начало находится во
всех предметах и оно подвергается власти человеческой воли, до-
ведённой до совершенства. Маг может возбуждать движение природ-
ных сил в растениях и животных в сверхъестественной степени".
"Адепт или маг способен властвовать над ощущениями других
лиц, не адептов и изменять условия тел физических и астральных,
а также управлять стихийными духами (элементами), но не власт-
вовать над бессмертным духом человека живого или умершего, т.к.
все души - искры божественного существа и не могут быть ни кем
управляемы".

Магические действия бывают двух родов:
1. Когда при совершении магических действий или церемоний
не имеется в виду определённого лица;
2. Когда при совершении магического действия имеется в ви-
ду какое-либо определённое лицо.

Магические действия без субъекта (лица) имеют своей целью
входить в сношения с Незримыми Силами.
Случается, что известные магические действия требуют двух
лиц. Иногда два лица (активное и пассивное) совмещаются в од-
ном. Например, когда маг производит какие-либо действия над са-
мим собой.
Все эти различия нелобходимо иметь ввиду, чтобы не смеши-
вать между собой различных формул.
Магические действия с определённым 1лицом 0имеют цель поль-
зоваться Незримыми Силами для получения различных результатов.
Таким образом, все лица участвующие в магических действи-
ях, разделяются на две категории:

1. Лица, над которыми производятся магические действия,
т.е. лица, в пользу или во вред которых делаются магические
операции. Таких лиц, в дальнейшем изложении, мы будем называть
субъектами (пассивными лицами).
2. Лица, которые проводят магические действия, заклинания
и церемонии над кем или чем-либо, называются магами (или в низ-
шей степени - медиумами).
____________________

Внимательное и серьёзное изучение оккультных наук и в
частности принципов практической магии даёт неоценимые сведения
для применения их в обыденной жизни. Однако, было бызаблуждени-
ем думать, что всякое лицо может стать, благодаря этому, магом.
Кроме знаний необходимо обладать ещё психической силой и особым
даром проникновения. Эти личные качества человеческого характе-
ра можно при известных условиях развить, но не создать.
Таким образом, все люди могут быть подразделены на две ка-
тегории: на лиц способных к восприятию и осуществлению принци-
пов магии, и лиц не способных. Между этими двумя крайними кате-
гориями лиц существует ещё двенадцать главных степеней, из ко-
торых каждая имеет несколько подразделений. Эти 12 степеней
соответствуют двенадцати знакам Зодиака. На основании сочетания
знакои Зодиака в момент рождения человека, и определяется его
способность к магическим действиям.
Всякое лицо, желающее посвятить себя магии. должно предва-
рительно изучить свой характер и наклонности. Составление 1го-
1роскопа 0сильно облегчит эту задачу. Подробные правила для
составления гороскопов, интересующийся может найти в специаль-
ном труде, под заглавием: "Ключ к тайнам египетской астрологии"
Сост. И.К. Свешотна. СПБ. 1907 г.

2Ключ к познанию оккультных наук

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Предания западных оккультистов восходят к глубокой древ-
ности. Задолго до рождения Христа египетские жрецы уже переда-
вали посвящённым основные принципы и догматы своей религии. Од-
ним из таких основных догматов являлось единство Божества.
До нас дошёл отрывок песни о мистериях, приписываемых Ор-
фею. В этом древнейшем мистическом сочинении отлично выражен
взгляд древних на Божество.
"Размысли о Божественном слове. Созерцай его беспрерывно,
направь твоё сердце и душу по правому пути и взирай на Господа
единого, который сам себя зародил. Всё происходит от него одно-
го, и он есть во всём. Невидимый смертным, он наоборот видит
всякого. (Isis devoile)".
После Орфея древнейшим представителем оккультизма счита-
ется Гермес Тримегист (то есть трижды великий). По мнению неко-
торых новейших оккультистов, под Гермесом следует считать еги-
петского Тота, бога знания и света.
Под именем бога Тота, египетские жрецы писали и приписыва-
ли ему все свои трактаты, касающиеся культа и различных знаний.
Книги, приписываемые Тоту считались священными и тщательно
оберегались от непросвящённых (профанов). Для лучшего сокрытия
смысла написанного, прибегали обыкновенно к условному (иерогли-
фическому) письму с условными и иносказательными выражениями.
Эти священные книги состояли из гимнов Богам, правил для царей
и жрецов, основ религии и культа, и, наконец, из различных све-
дений по астрологии, алхимии и пр.
Главнейшим памятником древнего оккультизма является так
называемая Изумрудная скижаль Гермеса Тримегиста. В этом не-
большом трактате, в сжатой, иносказательной форме изложено всё
учение оккультизма. Подробное изучение этой скрижали относится
к общей теории оккультизма, поэтому мы приводим лишь один
текст, отдельные фразы которого встречаются иногда в магических
формулах.

С Л О В А Т А Й Н Г Е Р М Е С А

1. Истинно. Достоверно. Действительно.
2. То, что находится внизу, подобно находящемуся внизу,
ради выполнения чуда единства.
3. И как все вещи были и произошли от одного, точно также
все вещи начались с этой единственной вещи посредством примене-
ния.
4. Солнце есть Отец, Луна - Мать, ветер носил его во чре-
ве, Земля его кормилица.
5. Отец всего "Телема" *) здесь. Его сила полна, когда она
обращена в Землю.
6. Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого, осторож-
но, с большой ловкостью.
7. Он поднимается из земли к небу и снова опускается в
землю и получает силу всех вещей, как высших, так и низших.
8. Этим способом ты приобретёшь всю славу мира и вся тьма
удалится от тебя.
9. Эта сила - сильнейшая из всех сил, так как она победит
всякую тонкую вещь и проникнет всякую вещь плотную.
10. Так был слотворён мир.
11. Из этого будут и выйдут неисчислимые применения, кото-
рых средство здесь.
12. Вот почему я был назван Гермесом Тримегистом, обладаю-
щим познаниями троякой философии мира.
То, что я сказал о действии Солнца.

Ч И С Л А

В число сокровенных знаний древнего мира входила также и
наука о числах. Уже египтяне придавали числам особое значение
и производили ими математические действия для подтверждения
различных религиозных и философских доктрин. Моисей, Пифагор и
Александрийская школа пользовалась так называемым теософи-
ческим сложением и сокращением. Изучение теософических
действий и чисел составляет самостоятельный отдел в общей тео-
рии оккультизма, поэтому ограничиваемся помещением простейших
формул, встречающихся в магии.

З А К О Н С О О Т Н О Ш Е Н И Й

При всех магических действиях, составлении талисманов и
пантаклей, большое значение у оккультистов имеет закон соотно-
шений (Loi des correspondances). Этот закон основан на приципе
аналогии. По учению оккультистов, существует три мира или три
плана:
Мир духовный;
Мир астральный и
Мир физический.
Эти три мира проникают друг в друга в большей или меньшей
степени. Связующим и всепроникающим элементом этих планов или
миров и является принцип аналогии.
Этот важнейший принцип мироздания выражен в основной фразе
изумрудной скрижали Гермеса Тримегиста
"Что вверху, то и внизу".
(Quod est superius est sicut, quod est inferius).
Таким образом, между всевозможными одушевлёнными и неоду-
шевлёнными предметами физического мира и психическими элемента-
ми астрального и духовных миров существует некое таинственное
соотношение взаимной симпатии и антипатии и психическая связь,
уловить и определить которую и является одною из задач магии.

Ч Е Л О В Е К

Планетные типы мужчин и женщин.
3Сатурн: 0даёт человеку вид холодный, мрачный и печальный. Чёрные
волосы и борода; ледяной взгляд, глубоко сидящих глаз.
Голова наклонена к земле; тело длинное и худое.
2Женщина 0типа Сатурна обладает строгой сосредоточенной на-
турой и способностью к знанию. Иногда - фанатичка.
3Юпитер: 0даёт человеку добродушие, весёлый нрав. Волосы каштано-
вые. борода редкая, светлые глаза с откровенным взгля-
дом. Большая круглая голова, фигура полная небольшого
роста.
2Женщина 0 типа Юпитера любит власть и блеск. Эгоистка.
3Марс: 0даёт человеку вид живой, деятельный и вспыльчивый. Волосы
светлые; борода густая, но короткая. Взгляд проница-
тельный и быстрый. Маленькая энергичная голова. Тело
мускулистое, не жирное.
2Женщина 0типа Марса любит передвижения и всякого рода дея-
тельность. Характер деспотический. Орицательные ка-
чества - иногда сумашествие и преступления.
3Венера: 0даёт вид моложавый, нежный и красивый. Борода очень
густая, длинные светлые или каштановые волосы. Краси-
вые глаза со страстным выражением. Пропорциональная
голова, фигура хорошо сложена, рост средний.
2Женщины 0типа Венеры вообще сладострастны и влюбчивы. Иног-
да очень развратны.
3Меркурий: 0даёт человеку характер очень живой, нетерпеливый и
переменчивый. Волосы коричневые, редкая борода, ма-
ленькие глаза, сверкающий быстрый взхгляд. Маленькая
умная голова. Фигура, небольшого роста, нервная и ху-
дая.
2Женщины 0типа Меркурия обладают искусством интриговать.
Эгоистки, способные к различным коммерческим предприя-
тиям.
3Луна: 0даёт человеку беспечный слабый вид. Выпуклые глаза, удив-
лённый вид. Большая голова, фигура выше среднего, но
не пропорциональная.
2Женщины 0типа Луны обладают беспокойным, романтическим,
иногда развращённым характером.
3Солнце: 0даёт энергичный, гордый и надменный характер. Глаза
красивые и выразительные. Голова откинута назад. Фигу-
ра среднего роста хорошо сложена.
2Женщины 0типа Солнца обладают идеальным характером и влия-
нием на окружающих

МАГИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ

3Агат: 0 приносит победу над противниками.
3Аметист: 0 здравое суждение: Защищает от пьянства.
3Берилл: 0способствует трудолюбию, защищает от врагов, доставляет
симпатию.
3Алмаз: 0охраняет от врагов: удаляет от женщин опасность во время
родов.
3Гранат: 0 даёт здоровье, покровительствует в путешествиях.
3Изумруд: 0укрепляет зрение, охраняет целомудрие.
3Коралл: 0 защищает во время эпидемий.
3Корналин: 0даёт удачу,защищает от кровотечений.
3Оникс чёрный: 0располагает к печали и дурным сноведениям.
3Жемчуг: 0 охраняет целомудрие.
3Сапфир: 0 даёт удачу и целомудрие.
3Сердолик: 0 даёт счастье и удачу.
3Селенит: 1 0доставляет симпатию.
3Топаз: 0 доставляет симпатию.
3Халцедон: 0сохраняет от опасности в путешествиях.
3Хризолит: 0 предохраняет от падагры.
3Яшма: 0 предохраняет от ненависти и яда.

Р И Т У А Л Б Е Л О Й М А Г И И
2М а г и ч е с к и й х р а м

Магический храм, или помещение, в котором совершаются ма-
гические дуйствия и церемонии, должен находьтся в тихой безлюд-
ной местности. Само помещение, во время церемоний, должно быть
всегда закрыто и недоступно для так называемых 1профанов 0(не-
посвящённых).
Перед совершением церемонии, храм должен быть каждый раз
освящён и очищен заклинаниями от злых сил.
Зал, предназначенный для цееремоний, должен не иметь ни
мебели. ни каких-либо украшений на стенах, за исключением
престола, устанавливаемого на восток. Престол, в виде небольшо-
го каменного квадратного стола с каменною доской, украшается по
бокам белым полотном.
На престоле находятся:
Две освящённые восковые свечи.
Священный меч (шпага).
Кадильница.

М А Г И Ч Е С К И Е К Р У Г И

Круги эти служат лучшим средством защиты во время маги-
ческих действий. Никакое оккультное влияние не может проникнуть
в середину черчежа магического круга.
Круги чертятся мелом или углём.
Мел и уголь должны быть освящены.
Круги имеют, вообще, в диаметре около пяти с половиной ар-
шин.
Несколько лиц могут находиться в кругу, но только один из
них имеет право говорить. Остальные - хранят полное молчание.
В круге могут находиться до 8 лиц. стоящих лицами к цент-
ру, и маг. Лицо, помещающееся на восток, держит в руке письмен-
ный прибор.

П Е Р В А Я Ф О Р М У Л А

Форма круга не всегда одинакова, она меняется взависимости
от места, времении часа, когда производят заклинания и обраще-
ния. При составлении круга необходимо принимать во внимание не
только место и время, которое наиболее благоприятствует для
призывания духа, но и положение планеты, соответствующей этому
духу.
Сначала чертят квадрат в который вписывают три концентри-
ческих круга, с расстоянием на ладонь руки друг от друга.
Сначала пишется посреди круга название часа, в котором
должна происходить церемония. Затем там же пишутся:
Имя ангела, управляющего этим часом.
Печать (эмблема) ангела часа.
Имя ангела (и подвластных ему духов), управляющих этим
днём.
Название настоящего времени.
Название знака Зодиака.
Наконец, для большей полноты можно поместить еще и имена
Солнца и Луны, которые меняются в зависимости от времени.
В пространстве между внешним и средним кругом помещают
на-крест имена ангелов, которые покровительствуют в этот день.
В пространстве между средним и внутренним кругом помещают
четыре имена Божьи, разделяя их четырьмя крестами.
По углам квадрата, в который вписаны круги, помещаются не-
большие пятиугольные звёзды.
Площадь круга делится двумя линиями крестообразно, причём
на восточной части круга ставится 1a 0, а на западной - 1w 0.
Наконец, на внешних углах квадрата чертятся 4 маленьких
круга, в середину которых устанавливаются жаровни для курений.

В Т О Р А Я Ф О Р М У Л А

Чертят три концентрических круга, как в первой формуле.
Посреди наименьшего круга чертят два квадрата следующим
образом:
Первый большой квадрат располагается так, чтобы его углы
касались внутреннего круга и были расположены, по компасу, уг-
лами на восток, запад, север и юг.
Второй меньший квадрат вписывается в вышеописанный так,
чтобы его углы касались середин сторон большого квадрата.
В углах большого квадрата чертятся кресты, а в углах мало-
го - четыре маленьких, в которые помещают кадильницы или жаров-
ни для курений.
Часть большого внешнего круга, с Севера оставляется откры-
той для прохода на его середину.
На пространстве между внешним и средним кругом пишутся
слова 1Адонай 0и 1Агла 0. Слова эти должны быть расположены на
восток и на запад от центра круга.
На запад. на расстоянии пол-аршина от круга, втыкается в
землю шпага.
Кроме магических кругов. Для большей полноты, чертят рав-
носторонний треугольник, который помещают на восток, приблизи-
тельно, на расстоянии 20 вершков от круга. Стороны треугольни-
ка, в середине которого пишется слово 1Иеве 0, обыкновенно дела-
ются около 1,5 аршин длины.
Кроме двух вышеописанных формул магических кругов, которые
употребляются при церемониях, главным образом 1белой магии 0, су-
ществуют еще и некоторые другие. Эти другие формулы изменяются
в зависимости от цели магических действий и известны лишь нем-
ногим посвящённым в сокровенные тайны магии.
Необходимо также заметить, что все надписи и имена, поме-
щаемые в кругах и в магических книгах, пишутся древне-ев-
рейским, а иногда магическим шрифтом.

П Р И Н А Д Л Е Ж Н О С Т И Р И Т У А Л А

При совершении всех церемоний необходимы ещё следующие
предметы:
Шпага.
Металлическая палочка.
Жертвенный нож.
Кубок или чаша.
Письменный прибор.
Четыре кадильницы или жаровни.
Восковые свечи.
Венки.
Пантакли.
Курения и вода.
Все эти предметы должны быть, по возможности, изготовлены
и освящены самим магом.
Перечисленные выше предметы ритуала кладутся на небольшой
стол, который ставится позади престола.

Ч ё р н а я м а г и я

Кроме обрядов Белой или благодетельственной магии, сущест-
вует также Чёрная магия. В то время как Белая магия доступна
лишь лицам, испытанным и посвящённым в высшие степени Оккуль-
тизма, чёрная магия является жалкой пародией Белой и гнусным
орудием в руках колдунов и знахарей. Одним из наиболее типичных
обрядов Чёрной магии является "чёрная месса" и энвольтование на
смерть.

ЧЁРНАЯ МЕССА

Колдуны и адепты Чёрной магии, желая получитть помощь и
расположение Злого духа, прибегали к так называемой "чёрной
мессе". Чёрная месса была пародией литургии и особенно часто
совершали её в средние века.
Обыкновенно, её служил какой-нибудь священник-отступник.
Алтарём был живот обнажённой женщины. Чаша с причастием
ставилась между её грудей или ног. Во время совершения чёрной
мессы приносился в жертву новорожденный младенец, которого жрец
закалывал и сливал кровь его в чашу. Из неё пили и жрец и жен-
щина-алтарь, после чего следовало их совокупление.
В XV ст. Жиль де-Лаваль занимался алхимией, чтобы открыть
секрет производства золота. С целью умилостивления и получения
помощи дьявола, он принёс в жертву до 200 мальчиков и после его
ареста в подземельях его замков нашли массу детских черепов и
костей.
Во Франции, в царствование Людовика XIV, лишённый сана
священник Гибург, особенно часто приглашался для совершения
чёрных месс. Гибург часто служил чёрные мессы по приглашению
фаворитки короля мадам де-Монтеспан, которая чёрными мессами и
энвольтованием любви желала удержать расположение короля.
Редкая гравюра того времени изображает мадам де-Монтеспан
лежащую на столе; перед нею стоит Гибург и, держа в руках мла-
денца, вонзает в него нож, причём кровь стекает на её обнажён-
ное тело.
Чёрная месса совершается и до настоящего времени в Париже,
но в величайшей тайне. Однако она теперь не сопровождается про-
литием крови, а отличается лишь цинизмом и сладострастием.
Повторяем ещё раз, что колдовство и в частности чёрные
мессы не имеют никакого прямого отношения к Белой или Благоде-
тельной магии, а служит лишь отвратительным орудием порочных и
безнравственных людей.

П А Н Т А К Л И

Высшим синтетическим методом, употребляемых в Оккультизме
и, в частности, в магии, является условное выражение точно, од-
ним знаком фактов, законов и начал, соответствующих передавае-
мой мысли.
Такой знак называется 1 Пантаклем.
Но пантакли не следует смешивать с талисманами. Талисманы
вообще способствуют поляризации флюидов: они являются как-бы
конденсаторов воли магов.
Пантакли же вмещают в себя поляризованные флюиды и отлича-
ются от талисманов большей силой влияния.
Существует три вида пантаклей:
1) Пантакли всеобщие; служат для призываний и заклинаний духов.
2) Пантакли частные; служат для личного употребления.
3) Пантакли сложные, т.е. одновременно всеобщие и частные.

И З Г О Т О В Л Е Н И Е П А Н Т А К Л Е Й

Нарисовать священный символ. Очертить вокруг этого изобра-
жения двойной круг. Написать над изображением между двумя кру-
гами. священное имя или стих, из основных текстов, имеющих от-
ношение к изображению.
Надушить духами, соответствующими той планете, которая
имеет отношение к сущности пантакля.
Произвести моления и заклинания.
По изготовлении, пантакль заворачивают в шелковую надушен-
ную материю.

Все пантакли должны быть гравированы на металлах, соот-
ветствующих планетам, которые имеют отношение к этим пантаклям.
Также пантакли можно нарисовать на пергаменте и фарфоре, не
бывшем в употреблении.
Освящение пантакля должно происходить в день и час соот-
ветствующей планеты.
Когда желают пользоваться пантаклем, должны произнести
имена Ангелов и Сил, которые значатся на пантакле. (Подробная
теория пантаклей имеется в сочинении Папюса: "Первоначальные
сведения по оккультизму". СПБ 1911 г.)
Ниже, для образца, помещаем изображения некоторых извест-
ных пантаклей.

Магические кольца для ритуала

Эти магические кольца употребляются во время больших маги-
ческих церемоний для сношений с высшими астральными планами
вселенной.
Ритуальные кольца соответствуют знакам Зодиака. Имя каждо-
го кольца должно быть написано на чистом пергаменте и священо
кровью принесённого в жертву голубя.
Крошечный кусок пергамента с надписьбю кладётся в оправу
кольца под камень.
Каждвый раз, когда маг желает вызвать магические свойства
кольца, он должен приоризнести название - имя кольца. Это имя
он не должен произносиь перед непосвящёнными.